ಹವಾಮಾನ ಅದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಂತರಕ್ಕಾಗಿ ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಬರೆದ, ಯೋಚಿಸಿದ ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲರಂತೆ. ದಿನಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ, ಬಹುತೇಕ ನಮಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೇ ನಾವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದು..
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದಿನಕ್ಕೆ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡುವುದು ತುಂಬಾ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಲು... ಬದುಕುಓದಿ ಸಮಯ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಉಸಿರಾಡಿ, ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಸ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು ಇದು ಒಂದು ಸರಳ ಮಾರ್ಗ. ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ನಮಗಿರುವ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಏನಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ?
ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು
ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ: ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಹಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಗಂಟೆಗಳು.ಥಿಯೋಫ್ರಾಸ್ಟಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಸಮಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಳೆಯಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಅದನ್ನು ನೀವು ಮಾತ್ರ ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದಾದ ಕರೆನ್ಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಸಮಯವು ಜೀವನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು; ನೀವು ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.
ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ತಮ್ಮ ಸಮಯದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ.ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಭರಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಇಷ್ಟೊಂದು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಶಕ್ತರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಗಾಂಧಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಆಟೋಪೈಲಟ್ನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಮಯದ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಕಾಯುವವರಿಗೆ ಸಮಯ ಹೇಗೆ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆನ್ರಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಭಯಪಡುವವರಿಗೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಬೇಗನೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅದು ದೀರ್ಘವಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ, ಸಮಯವು ಬಹುತೇಕ ಶಾಶ್ವತವಾಗುತ್ತದೆ.ಮಾರಿಯೋ ಬೆನೆಡೆಟ್ಟಿ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕನಸು ಕಾಣಲು ಐದು ನಿಮಿಷಗಳು ಸಾಕು, ಸಮಯವು ಎಷ್ಟು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಷ್ಟೇ.
ಸಂತ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಆಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು, ಸಮಯ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.ಪ್ಲುಟಾರ್ಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪೈಥಾಗರಸ್ ಅದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮವೆಂದು ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಸೆವೆರೊ ಒಚೋವಾ ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ "ಈಗ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ಗೆ, ಸಮಯವು ಒಂದು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿತ್ತು, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು.
ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳ ವರ್ತಮಾನ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಚಿಂತಕರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.ಭೂತಕಾಲವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಐಸಾಕ್ ಲೋಪೆಜ್ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಏಕೈಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ವರ್ತಮಾನ. ಸವಾಲು ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ತಮಾನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು; ಜೀವನವು ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಂತೆ ಬದುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ದಿನವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ವೇಯ್ನ್ ಡೈಯರ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂತಕಾಲವು ಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ಖಾತರಿಯಿಲ್ಲ.
ಸಮಯವು ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲ: ಅದನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ನಮಗೆ ಸಮಯ ಕಡಿಮೆ ಇದೆ ಅಂತಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕೊರತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೆನೆಕಾ ಈಗಾಗಲೇ ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಯದ ಕೊರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಆದ್ಯತೆಗಳ ಕೊರತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟಿಮ್ ಫೆರ್ರಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಿಯಾನ್ ಟ್ರೇಸಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ ಸಮಯದ ಕೆಟ್ಟ ಬಳಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯವನ್ನು ಹಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಸಮಯವು ಹಣವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಿಮ್ ರೋಹ್ನ್ ಹೇಳಿದರು ಸಮಯವು ಹಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಲ್ಲ.ಒಂದು ಇಂಚು ಸಮಯವು ಒಂದು ಇಂಚು ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೀನೀ ಗಾದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೀವು ಆ ಸಣ್ಣ ಸಮಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಪೂರ್ವದ ಮಾತು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ದಿನದ 24 ಗಂಟೆಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲಿ ಬಡವರಾಗಲಿ ಈ ಲೌಕಿಕ ಸಮಾನತೆಯಿಂದ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ.
ಸ್ಟೀವ್ ಜಾಬ್ಸ್ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು: ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸಮಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಜನರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಗಮನಹರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಗೌಣವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಬರ್ಗ್ ವಾದಿಸಿದರು ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇತರರು ನಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ.
ಸ್ವಯಂ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳಿವೆ: "ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು "ನನಗೆ ಬೇಡ" ಅಥವಾ "ಅದು ನನಗೆ ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲ" ಎಂದು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಗಮನಸೆಳೆದಂತೆ ಹೇಳುವ ಸಭ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಎಂದಿಗೂ ಸುಮ್ಮನಿರಬಾರದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು; ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದವರು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಟೆಗಳಿಲ್ಲದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನೆಲ್ಸನ್ ಮಂಡೇಲಾ ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ಸೋಫಾದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅಂದರೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ನೆಪವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿ.
ಇತರ ಲೇಖಕರು ಸಮಯದ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೀಫನ್ ಆರ್. ಕೋವೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಸಮಯವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬದಲು, ಅದನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.ಹಾರ್ವೆ ಮೆಕ್ಕೇಗೆ, ಸಮಯ ಉಚಿತ ಆದರೆ ಅಮೂಲ್ಯ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಕಳೆದುಹೋದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರೂಸ್ ಲೀ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವುದು, ಅದು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಅದನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಬಳಸುವುದು ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು; ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಮಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು: ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು
ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಥರ್ಮಾಮೀಟರ್ ಆಗುತ್ತದೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ಇದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ.ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಕಳೆದುಹೋದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೂರಿಪಿಡೀಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಲವಾರು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬಂಧಗಳ ಆಳದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳುಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಸಮಯವು ಶಾಶ್ವತ ಎಂದು ಹೆನ್ರಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಸಮಯವು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅನಾಮಧೇಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸಮಯವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ.ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಓಪ್ರಾ ವಿನ್ಫ್ರೇ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅವಕಾಶ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ.
ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಂತ್ವನದಾಯಕ ಆಯಾಮವೂ ಇದೆ. ಸ್ಟೀವ್ ಜಾಬ್ಸ್ ಅನೇಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಸಮಯವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಔಷಧ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಜೀವನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಹುದು. ಗಾಂಧಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ, ಅಸಮಾಧಾನ, ಕೋಪ ಅಥವಾ ವಿಷಾದವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು.
ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಕಳೆಯುವ ವರ್ಷಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣಗಳ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವೂ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸೆಲ್ ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು: ನಾವು "ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದನ್ನು" ಆನಂದಿಸುವ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಸಮಯವಲ್ಲ; ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಜರಿದ್ದರೆ, ನಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.
ವರ್ತಮಾನ, ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವು ನಾವು ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ವಿಲಿಯಂ ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಭೂತಕಾಲವು ಮುನ್ನುಡಿ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದು ಮುಂದೆ ಏನಾಗಲಿದೆಯೋ ಅದಕ್ಕೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರು ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಜಾರ್ಜ್ ಸಂತಾಯನ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಲೇಖಕರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವಾಗ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಗಾದೆಯು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದನ್ನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೋ ಅಷ್ಟೇ ಆಯಾಸಕರವೂ ಆಗಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಕ್ವೆವೆಡೊ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅವಕಾಶ ನೀಡದೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭೂತಕಾಲವು ಇತಿಹಾಸ, ಭವಿಷ್ಯವು ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಇಂದು ಒಂದು ಉಡುಗೊರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಲ್ ಕೀನ್ ಆಟವಾಡಿದರು - ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಅದನ್ನು ವರ್ತಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಳೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹಲವು ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಅದು ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಸಂಗತಿ, ಭಯಭೀತರಿಗೆ ಅದು ಅಜ್ಞಾತ, ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಅದು ಒಂದು ಅವಕಾಶ.ವೇಯ್ನ್ ಡೈಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಾರದ ನಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವ, ಶಾಶ್ವತ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಡಿ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೃದಯದ ಚಲನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಂದೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹರುಕಿ ಮುರಕಾಮಿ ಗಮನಸೆಳೆದರು.
ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮೊಂಡುತನದ ನಿರಂತರ ಭ್ರಮೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವ ಮಾನವ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಸಮಯವು ಮಕ್ಕಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಆಡುವ ಆಟ ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಬಹುತೇಕ ಸಮಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಟದ ಮೈದಾನದಂತೆ. ಮಿಲನ್ ಕುಂದೇರಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು: ಅವರಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸಮಯವು ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಸಮಯಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮರ ನೆಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೀನೀ ಗಾದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಯ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ತಡವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಗಂಟೆ ಬೇಗನೆ ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಲೆವೆನ್ಸನ್ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ನೋಡದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ನೀವೇ ಅದನ್ನು ರಚಿಸದಿದ್ದರೆ ನಿಮಗೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬಕ್ಸ್ಟನ್ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಸಮಯ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಶ್ಲೇ ಓರ್ಮನ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು; ಇಂದಿನಿಂದ ನಾವು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.
ಸಮಯವು ನಮ್ಮ ಗುರುತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ
ಸಮಯವು ಹೊರಗೆ ಮಾತ್ರ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಕೂಡ ಅದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾವು ಯಾರೆಂದು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರೆಗೇಡರ್ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಮೂಕ ಶಿಲ್ಪಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಯವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದರ ನೆರಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ನೆನಪುಗಳು, ಕಲಿತ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯದ ಗುರುತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಥಾನಿಯಲ್ ಹಾಥಾರ್ನ್ ಹೇಳಿದರು.
ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಲ ಅಳಿಸದ ನೆನಪು ಇಲ್ಲ, ಸಾವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ವರ್ಷಗಳ ಸವೆತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಲೇಖಕರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಮೆತ್ತೆಯಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬೂತ್ ಟಾರ್ಕಿಂಗ್ಟನ್ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮಗೆ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಉತ್ತಮ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಎಲ್'ಎಂಗಲ್ ನಾವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯುಗಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಜೋನಾಥನ್ ಎಸ್ಟ್ರಿನ್ ಅವರಂತಹ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ರೀತಿ ನಾವು ಯಾರೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ರೈಸ್ ಪ್ರತಿ ದಿನವನ್ನು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಖಾತೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವಿದೆ: ನಾವು ಅದನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸಮಯದ ಹರಿವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಬ್ರೂಸ್ ಲೀ ಸಹ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.
ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಉರುಳುವುದು: ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗಲು ಕಲಿಯುವುದು
ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ವಯಸ್ಸಾಗುವುದು.ಸೇಂಟ್-ಬ್ಯೂವ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೋ ನಲವತ್ತು ಯೌವನದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಐವತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಯೌವನ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದರು, ಪ್ರತಿ ಹಂತವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ನೋಡದೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಬಿಂದುವಾಗಿ ನೋಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು.
ವಯಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಡಿ ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಯೌವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಸೇರ್ ಪಾವೆಸ್ ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ದುಃಖಕರವಾದದ್ದು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗದಿರುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಗುವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು. ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯು ಅಸಡ್ಡೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನಾಟೋಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಶೀತ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದರೂ ಸಹ.
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇತರ ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಾರ್ಮನ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಪೀಲೆ ಜನರು ವಯಸ್ಸನ್ನು ಮರೆತು ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ದಾಖಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನು ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದಾಖಲೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರು. ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಮಾರ್ಕ್ವೆಜ್ ಒಳ್ಳೆಯ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಏಕಾಂತತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಆದರೆ ಘನತೆ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ವಯಸ್ಸಾಗುವುದು ದುಃಖಕರ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹಲವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಅಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಮೌರಿಸ್ ಚೆವಲಿಯರ್ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗಿ ಕುನ್ ಆ ಹಂತವನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಹಂತ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ, ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗಳ ಹಂತ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸೋಮರ್ಸೆಟ್ ಮೌಘಮ್ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಯೌವನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಥಾಮಸ್ ಕಾರ್ಲೈಲ್ ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಮಯವೆಂದು ನೋಡಿದರು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯೌವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೌವನವು ಜೀವನದ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೈತನ್ಯದ ಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ಮಾಟಿಯೊ ಅಲೆಮನ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವರು ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರೆಗೆ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಯಸ್ಸಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ರೊಸಾಲಿನ್ ಯಾಲೋ ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಭೆಯ ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಮಗುವಿನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು ಎಂದು ಆಲ್ಡಸ್ ಹಕ್ಸ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.
ವಯಸ್ಸಿನ ಗೀಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳೂ ಇವೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಲಿಚ್ಟೆನ್ಬರ್ಗ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಯಾವುದೂ ನಮಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ನಾವು ಊಹಿಸುವಷ್ಟು ಕ್ರಮೇಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಮಿಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜೂಲಿಯನ್ ಗ್ರೀನ್ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡವರ ಮರಣದಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾಗುವಂತೆ ಯಾವುದೂ ನಮಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು.
ಇತರ ಲೇಖಕರು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ಮಾಂಟೈನ್ ಮುಖದ ಸುಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸುಕ್ಕುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಾದಂತಾಗಿದೆ. ಎಲೀನರ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸದೆಯೇ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಪಿಕ್ಯುರಸ್ ಸಂತೋಷವು ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ವೃದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದರು. ನಿಕೋಲಾ ಟೆಸ್ಲಾ, ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಿದರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ, ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ., ಪ್ರತಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಆಚೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನೋಡುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿವೆ. ಚೀಸ್ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಯಸ್ಸು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಲೂಯಿಸ್ ಬುನುಯೆಲ್ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಪಿಕಾಸೊ ಅರವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯುವಕರಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIII ಪುರುಷರನ್ನು ವೈನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು: ಕೆಲವರು ವಿನೆಗರ್ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತಮರು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಡೆಲೀನ್ ಎಲ್'ಎಂಗಲ್ ತನ್ನ ಆಳವಾದ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ತನಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಯಸ್ಸು ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆಳವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಯುವಕರಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಥೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಡಿಯುತ್ತದೆ: ಸಮಯವು ನಿರಂತರ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಲು ಕಲಿತರೆ ಅದು ಪ್ರಬಲ ಮಿತ್ರನೂ ಆಗಿದೆ.ಅದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಹ್ವಾನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಮಯ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅನಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು.
